生活在城市里的人可能对水井会感到陌生，在前工业时代，没有自来水设备，如果天天去河边取水，这是很麻烦的。把房子改在河边是不明智的，日本的房屋大多是木质结构，距离河流太近会太过于潮湿，这样很容易让木头腐朽败坏。为了更方便的吃水，人们学会了凿井。不管实际上怎么样，人们会想当然的以为井水会比较干净，用井水煮出来的饭会比较好吃。在一些偏远的农村，人们认为吃地表水是不卫生的。犬养怡静坐在井边，她想到了许多东西，想到了自己的过去，想到了不可预测的未来。关于丽人店的消息，她一直都在默默的关注。人的感情是复杂的，当她留在丽人店的时候，觉得自己的许多痛苦都是丽人店给于的。
可要是某一天她听到了丽人店倒闭的消息，她的心情会有一些波动。这就好比家里的老房子，虽然已经不需要它了，可当你看到它破败的样子，你一定会感到难过。许多时候，人没有办法生活在眼前的现实里，而是生活在一个长长的梦里。梦不是一个完全虚幻的东西，它像是一个鲜艳的花朵，虽然颜色艳丽，与周围的景致显得不是那么协调。可花并不是与周围的环境没有关系，他的茎叶、根都长在的现实的土壤里。一切梦幻都像是一面镜子，它里面出现的精心很大程度上模仿了人们的需求和恐惧。犬养怡静从口袋里掏出一包烟，然后抽出一支自己吸着，寺院里似乎应该恪守清规戒律，日本的僧人是可以不把戒律当成一回事，个别和尚放着好日子不过，宁愿过那个中寡淡的生活。没一会儿二弟子就来了，鞠一躬说：“请你把烟熄灭了吧！”
犬养怡静笑着说：“我能问你一个问题吗？”二弟子站直了说：“请问。”犬养怡静说：“我问了你会回答吗？”二弟子说：“我尽量吧！”犬养怡静说：“学佛之人，与那些散落在红尘世界的人们有什么不同？”二弟子笑着说：“没有学佛的人不知道一切有形的东西都是虚幻的，真实的东西没有固定的形状、颜色、气味、触感。他们把有形的东西看作是世界的本源，这是非常浅薄的看法。”犬养怡静说：“你说世界的本源是什么？”
二弟子说：“持唯物主张的人把一定唯心论者的大帽子扣在了一些人的头上，持唯物主张的人认为世界的本源是物质，他们说否认物质是世界本源的人是唯心论者。唯物主张的信徒，他们的想法开始于极端，最后也将在极端的状态下走向终结。这个怎么说呢？某个与日本隔海相望的国家就是个很好的例子，这个国度里大多数人都是所谓唯物主张的信徒，可你看......
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